肯定思维和存在有同一性，这是什么？

在人类思想发展的长河中，哲学始终扮演着探索世界本质的角色。其中，“思维和存在是否有同一性”这一命题，不仅是西方哲学的核心问题之一，也是东方哲学思考的重要方向。它试图回答这样一个根本性的问题：我们的思维是否能够真正理解外部世界的存在？换句话说，我们所感知的世界，是否真实地反映了客观现实？

从古希腊哲学家柏拉图开始，他就提出了理念论，认为存在着一个超越物质世界的“理念世界”，而我们日常生活中接触到的一切不过是这些理念的影子或模仿。这种观点强调了思维对于存在的独立性和优先性，即思维可以脱离具体的物质存在而存在。

到了近代，德国哲学家康德则提出了更为复杂的认识论体系。他认为，虽然我们无法直接认识事物本身（即“物自体”），但通过感官经验和理性判断，我们可以构建出一个关于世界的认知框架。康德的观点表明，尽管思维与存在之间存在界限，但两者并非完全割裂，而是通过人的认知活动达到了某种程度上的统一。

在中国传统哲学中，这一问题同样得到了深刻的探讨。儒家强调“天人合一”，主张人与自然和谐共处，认为人的内心修养可以达到对宇宙规律的理解；道家则更倾向于“无为而治”，认为顺应自然法则才是认识真理的关键所在。无论是儒家还是道家，都体现了中国人对于思维与存在关系的独特见解。

回到题目本身，“D”可能指的是某种特定的答案选项，在这里我们不妨将其理解为辩证唯物主义的观点。辩证唯物主义认为，思维和存在具有同一性，也就是说，人类的意识不仅能够反映客观现实，而且还能指导实践改造世界。这一理论基础为中国现代社会发展提供了重要的理论支持，并且在实践中不断得到验证和发展。

总之，“肯定思维和存在有同一性”不仅仅是一种抽象的哲学命题，更是指导我们如何更好地认识世界、改造世界的思想武器。在这个充满变化的时代背景下，深入研究这一课题仍然具有重要意义。

希望这篇文章符合您的需求！如果有其他具体要求，请随时告知。